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唐 尧 故 居 地

庆  都  山

转摘：中国唐尧网

文章来源：唐尧文化研究文集

发布时间：2017-11-01 16:52

    庆都山，又名都山，中国古代地理名著《读史方舆纪要》等史籍，都有“尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山”，“都山，尧母庆都所居”的记载。说明唐尧幼年是随母在庆都山长大的。所以说，今唐县庆都山是唐尧的故居地。

庆都山顶美景。（张庆学 摄）

   对哪座山是庆都山，说法不一致。有人认为是“平地突兀，不连他陵”的唐县东高昌村北“孤山”。多数人是此书抄他书，人云亦云。即使是《水经注》的作者郦道元，家距唐县很近，考察得应当比较详细，却也只是以疑问的口气说：“有山孤峙，世以不连他陵名之曰‘孤山’。‘孤’、‘都’声相近，疑即所谓‘都山’也。”历史越千年，“今昔异名，文俗异称”的现象不奇怪；史籍的记载受当时条件限制，有些讹误也属正常。近年唐尧文化研究会副会长张孝林做了《都山考》，明确地否定了之前的一贯说法，肯定北高昌村西北人们俗称黑龙头的那座山就是庆都山。笔者赞同张孝林的考察结论；本文从另一个角度考证，庆都山正是当年庆都及其氏族最理想的聚居地。

   研究三皇五帝专家王大有先生在他的《上古中华文明》中指出：“在中国，远古先民离开河谷，选择高出平川的丘垅高耸地，以高而上平的丘、坝、堌、塬为聚居点，主要为的是防水患、防敌害。这种居邑要有几个条件：⑴四面环山的盆地中，耸立丘堌　塬坝，丘堌高出地面数十米左右；或总的地势较高，洪水不易淹没。⑵丘堌两面或四面可以泄洪，并于丘堌之下汇流成河，顺势流走，不积蓄丘之下。⑶丘堌之下有平川沃土，易于穑稼。⑷周边或兼有山林湖泊，有渔猎之利。⑸山高于丘，呈“个”字围护丘，背靠高山，两厢护持，其状如太师椅，水口在南或东，水曲路环。丘位于“个”字“｜”的前端，即“穴心”上，其状皆如龟头或龙头。⑹只有这种依山傍水的生态地理环境，才能受纳充足的阳光，而且保暖；在东方或南方有河流水口，形成小盆地高原上的回环流动的气流，有生气；充足的水离子和地下水，会有良好的植被，清新的空气。具备这几个条件的，就可以在这里定居，繁衍生息。”

   唐县高昌镇庆都山所处地理位置、地形、地貌、周围环境，与引文所列的几条惊人地相似，好像是王大有先生以庆都山为模型而描绘出来似的。（实际上，王大有先生正好在《上古中华文明》出版发行两周年时才登上庆都山。）

   1、庆都山是座三面环山、四面不连陵的孤山。东西长约5公里，宽约1公里。四周陡峭，顶部（东半部分）比较平坦，高程118米。

   2、山的四面都可以泄水，西侧北侧的水流入放水河，南侧、东侧的水汇成了古博水的源头，河水都流向东南，最后注入唐河。

   3、山北侧是十里宽的山阳平川，放水河、古苏水从中间流过；东南是一望无际的华北平原。土肥水丰，易于农耕。

   4、山的西侧黑山上有原始森林，到唐朝后期才逐渐毁于战乱；北侧的丘陵上长满了柿子、红枣、栗子等果树；山前平川上有片片沼泽湖泊，利于古人渔猎、采摘。

   5、庆都山南侧的峪山（史书称“育山”）和西侧的黑山都高400多米，北侧是高耸入云的马耳山和尧生活过的尧山，三面的山体像太师椅围护着庆都山，庆都山正好形成“个”字的“｜”。这个“｜”字从北侧的尧山南望，酷似一条巨龙，东高西低，蜿蜒起伏，东端的山丘状如龙头，自古至今当地一直称它“黑龙头”。

   6、庆都山坐落在“太师椅”中间，依山傍水，阳光充足，山顶的向阳处冬天也不太冷；四面有河水流过，气流回环，山顶上面夏天也是凉风习习；地下水充足，空气湿润，山体及周围林木茂密，花草丰盛。

   上古先民在这样的地方定居生活，是理想的选择。所以，唐尧的母亲庆都选择庆都山这块风水宝地而长期居住，是顺理成章的事。(韩海山)

                    （2002年8月26日

《唐尧文化》第9期）

责任编辑：班静怡

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主编：徐慧娟